△正仓院收藏实拍
正仓院所藏缠纸笔，除了从大唐带回之外，应还有当时日本所仿制的。其中最大号的“天平宝物笔”作为“大佛开眼”仪式之用，而其他几支笔可能根据制作的材料不同，在用途上也区别分明。据《造东大寺解案·写经所物资提供文类》记载：
“...兔毛六十二管，以一管笔写纸百五十张，...界料鹿毛笔六管，以一管界纸一千六百张，题料狸毛笔七管，管别题百卷...”
“...兔毛六十二管，以一管笔写纸百五十张，...界料鹿毛笔六管，以一管界纸一千六百张，题料狸毛笔七管，管别题百卷...”
缠纸笔的技术是如何漂洋过海到达日本的？据空海《狸毛笔表》称，和尚空海留学大唐，学习了挑选毛料与制作缠纸笔的方法，回国传授给笔生坂井名清川，让其制作了四管缠纸笔献于天皇：
“狸毛笔四管，真书一，行书一，草书一，写书一（写经）。右伏奉昨日进止，且教笔生坂名井清川造得奉进。空海与海西所听见如此，其中大小、长短、强柔、齐尖者，随星好各别。不允圣爱。自外八分小书之样，蹋（搨）书临书之式，难未见作，得具足口授耳。谨附清川奉进，不宣，谨进。洪仁三年六月七日沙门 进”
“狸毛笔四管，真书一，行书一，草书一，写书一（写经）。右伏奉昨日进止，且教笔生坂名井清川造得奉进。空海与海西所听见如此，其中大小、长短、强柔、齐尖者，随星好各别。不允圣爱。自外八分小书之样，蹋（搨）书临书之式，难未见作，得具足口授耳。谨附清川奉进，不宣，谨进。洪仁三年六月七日沙门 进”
不过无论是在中国还是日本，很长时间人们都不在使用这种毛笔了，准确说，它被历史遗忘了
上个世纪初以来，随着敦煌写经的传播，关于隋唐人到底用什么毛笔，这成了一个很有吸引力的话题
通过对日本的实物以及中日间的古籍记载进行研究，人们还原了它的制作办法，比如百年毛笔老店——雷氏笔庄。雷氏笔庄通过对日本收藏的缠纸笔的研究，结合现代工艺打造出了一种适合现代书写规范的一款缠纸笔“藏器于身”。
藏器于身缠纸笔做起来耗功夫，优点是蓄墨好（要多蘸墨多掭笔才行），自然回锋（回锋时候，笔尖还是聚在一起的），笔尖锐，适合晋唐小楷（二王，智永，钟繇，欧阳询等均可）使用，或者国画勾线使用。
缠纸笔所达到的书写效果也是当今的毛笔所难以模仿的。书法史上负有盛名的王珣《伯远帖》、智永《真草千字文》、颜真卿《祭侄文稿》等都是缠纸笔书写特征的作品。同样敦煌艺术中的大量文献，多数是由当时盛行的“缠纸笔”写就的。
在《鸡距笔赋》里，白居易说道：“足之健兮有鸡足，毛之劲兮有兔毛”鸡距笔劲健硬挺，“不名鸡距，无以表入木之功”、“以中山兔毫作之尤妙”。不善书法的白居易，也用鸡距笔写出了漂亮的书法。
鸡距笔手感好，制作短小便捷，而且行笔苍劲有力。也难怪鸡距笔的忠实粉丝白居易写了不少赞美鸡距笔的诗文。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。有诗仙之称的唐代大诗人李白使用鸡距笔来创作出《上阳台帖》。此笔短小精悍，坚挺有力，堪称毛笔中的“小钢炮”。
与很多书友交流中，知道好多写字的朋友都找不到合适的小笔，特别是临法帖原大小的时候，这种感觉特别强烈！ 临古帖，就要学习古人的用笔，中国书法最昌盛时期是晋唐，也是缠纸笔最盛行的时代!
用笔贵在笔尖，笔尖，是运笔核心，藏器于身缠纸毛笔，笔尖软糯灵敏，腰力足是我们为接近古人而做出的努力，也是你书写晋唐精品的一支利器。
仿唐缠纸鸡距笔《藏器于身》
弹性足/蓄墨大/笔尖灵敏
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